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第一阶段，入门基础，需要熟知基础规则第二阶段，中期进阶，熟悉取用<格局>与<调候>两者兼顾第三阶段，融会贯通，<诸家比判融合>以及<全流刑冲合会>经过以上三个阶段，普通人都可以达到通晓的境地。开宗立意第一点，熟知以下所涉及的规则1.<子平法>基础规则：五行基础、刑冲合会、十神生克、六亲所属、十干禄绝2.用神：主要分5个方面，<格局用神>、<通关用神>、<病药用神>、<专旺用神>、<调候用神>依据以上两个方面作为《子平法》的学习准绳，可以以最短的时间见到实务论命上的心得效益。子平法（八字）基础规则一、五行、干支、刑冲合会命理学最基本要件，一是五行，二是天干地支五行，三是四季方位，四是刑冲合会，此四项基本要义必须背熟，其余细节就不难了，所谓万事开头难，请诸君牢记！图片
1.五行—即金、木、水、火、土。相生—金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相克—金克木、木克土、土克水、水克火、火克金2.天干地支五行十天干—甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水十二地支—寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土3.四季方位（天干配地支，并配属五行）东方—甲乙、寅卯、木（春） 南方—丙丁、巳午、火（夏）西方—庚辛、申酉、金（秋） 北方—壬癸、亥子、水（冬）中央—戊己、辰戌丑未、土4.冲刑合会（早在八字出现以前，就存在刑冲合会的概念，独立于子平体系，被子平法吸收采纳延用，流传2000年以上的理论，实务论命阶段用途非常广，重要性不言而喻）天干冲合（天干不存在刑会关系）天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。（合者在一起、彼此约束，类似于强制性的给予。是天干阴阳不同而相克者为天干五合。如男女相合，彼此吸引。）天干相冲：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。（相冲双方均减力，旺者减力小，弱者减力大。）天干相克：丙庚克，丁辛克以下理论针对于有一定基础人士，实务论命阶段仅供参考：(新手无需理解，属于超纲内容，等后续更新十神定位后，就能明白其中的含义)a、男命日干与官合易获官位（事业上易获得机会，易得领导认可，适合从事管理、公职、行政等工作，女命表示婚姻感情较为顺利，与伴侣感情和睦）b、男命财星与比劫合妻子易有外遇 c、女命官与比劫和丈夫易有外遇d、印星与伤官合智慧超群 e、财星与印星合者父母感情好f、男命财星与印星合婆媳关系好子平法（八字）基础规则——地支刑冲合会地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火（地支六合，是一阴一阳而相合，且要以阳气为尊。）图片
地支六冲：子午相冲（一生移动不定）、丑未相冲（事多阻碍）、寅申相冲（情困而多闲事）、卯酉相冲（背约、愁劳情困）、辰戌相冲（无亲属缘分，不利子女）、巳亥相冲（因帮助别人而多闲事）（如子水和午火都为阳支且相克；子为正北方，午为正南方；子藏阴干癸水，午藏阴干丁己，癸水克丁火，己土克癸水，相互克制也。新手不必理解，这属于后期地支藏干内容，我会持续更新。 在四柱命理中六冲是一个很重要的一种地支之间的关系。 六冲一般不吉，容易有伤灾。）图片
地支三合：申子辰合化水， 亥卯未合化木， 寅午戌合化火， 巳酉丑合化金图片
地支三会：亥子丑三会（北方）水 寅卯辰三会（东方）木巳午未三会（南方）火 申酉戌三会（西方）金（古人以十二地支来定方位，三会局代表汇集了一个方向的力量，又称方局。）图片
地支自刑：午刑午，酉刑酉，辰刑辰，亥刑亥（心里的憋闷，內心憋闷不知找谁诉说，会想不开）地支三刑：寅巳申（无恩之刑），丑戌未（恃势之刑），子刑卯，卯刑子（无礼之刑）（地支之刑会产生精神方面的压力与挫折，宁可要冲也不要刑！！！）地支六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害（可以指分离，指人的生离死別，变卦，聚少离多，同床异梦，要收成时，会收不到。一般属相相配时，尤为重要：从来白马犯青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，金鸡见犬泪交流，猪遇猿猴不到头 ，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。将地支与属相对应匹配即可，例如：子鼠，丑牛，等等）天干分阴阳：阳干：甲丙戊庚壬 阴干：乙丁己辛癸地支分阴阳：阳支：子寅辰午申戌 阴支：丑卯巳未酉亥子平法（八字）基础规则—排大运大运排列法大运之排列法有二组不同之方式"但大运均出于月柱。阳男阴女顺推；阴男阳女逆推。阳男：即是“甲、丙、戊、庚、王”年出生之“男”命。（注意是年不是日柱）阴女：即是“乙～丁、己、辛、癸”年出生之“女”命。阳年男命、阴年女命推算大运干支方式相同，皆以月柱干支依“六十甲子”顺序顺推，如阳年出生之男命，大运顺推：例（阳年男命）丙 戊 甲 乙寅 戌 午 丑月柱为“戊戌”顺推次序，大运如下：（从左至右）己 庚 辛亥 子 丑............另一阴年出生之女命亦为顺推：己 丙 辛 辛酉 寅 未 卯大运自月柱丙寅开始，大运为：丁 戊 己卯 辰 巳............大运一组干支自起运之年岁起，一组管十年运，一字管五年，其起运起于何年岁亦是依“阳男阴女顺推，阴男阳女逆推”计算起运之岁数。 顺推是以出生之日子，顺次数至下一个月之建月，一共有几天，三天为一岁，一天为四个月。 故以上开两个命例为阳男阴女，其顺数至下一个月之建月日之计算法如下…例一，1962年农历九月廿日男命丙 戊 甲 乙寅 戌 午 丑大运：（2岁）（12）（22）己 庚 辛亥 子 丑............万年历1962年九月廿六日顺推至下一个建月之日，为十月初四立冬，自生日数至十月初四为七天，三天算一岁，一天为四个月，故此命造为二岁四个月入己亥大运。例二，1969年农历元月初九女命己 丙 辛 辛酉 寅 未 卯大运：（3岁）（13）（23）（33）丁 戊 己 庚卯 辰 巳 午............万年历1969年二月之建月为正月十八惊蛰，生日正月初九顺数至十八日为九天，三天为一岁，故此造为三足岁入丁卯大运。第二组之阴男阳女逆推，即是按上述法则逆用。阴男：即乙、丁、己、辛、癸年出生之男命。 阳女：即甲、丙、戊、庚、壬年出生之女命。逆推即自月柱干支，反次序而逆推。例三：1921年农历八月十六日辰时男命辛 丁 癸 丙酉 酉 未 辰大运：（3岁）（13）（23）（33）丙 乙 甲 癸申 未 午 巳............大运依月序“丁酉”按“六十甲子”次序反推排，即是丙申、乙未、甲午、癸巳………计算起运之年岁，亦相同自出生日逆数至本月建月日，一共有几天，三天算一岁，一天为四个月。此命例生于八月十六日，万年历记载当年八月建月之“白露”为八月初七日。生日十六反数至初七为九天，故此造为三岁入“丙申”大运，余皆以此类推。（虽然现在有八字排盘软件，不用这么繁琐，但是我们要明白古人就是如此一步步操作排出每个人的八字，笔者用deepseek操作，发现大运排出来是错的，所以如果要用deepseek算八字，需要手动输入每个大运，这样才准确。）子平法（八字）基础规则—十神生克十神生克“禄命法”之论人生祸福吉凶，固然是以“五行生克”作为基本上的推论，然而在论命实际理论组合上，或者在一般行文上，却是用“十神”作代表者占半数以上。所谓“十神”，并不是指在“五行”以外，另外还有一种原理，而是将“五行生克”的原有基本，再予以精细组合一次，即是以原有的“金、木、水、火、土”之“五行生克”，再分类为“阴木、阳木、阴金、阳金……”等“五行阴阳”之属性，而组合其“生、克”之关联，而代入于“天干”之“五行”中，以“十神”之新术语，普遍应用于“八字”之中。“十神”即是“比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印”这十个术语，是“子平法”之特色中的主流，基于一、推论“格局”必以“十神”为基础，即是”一般所常听闻到的“正官格、伤官格、正印格…”等。二、推论“六亲”，也以“十神”为专用之“代用术语”，即是：偏财——父亲 正财——妻子 官杀——丈夫正印——母亲 比劫——兄弟姐妹 食伤——子女图片
故此，“十神”是“子平法”的主流基础之依准。“十神”之组合以及其产生之规则如下。（今以“甲”木日主为例）是以“日主”天干的“五行”属性为基准，称之为“我”。譬如…“甲子”日，则以“甲”为“阳木”，定下其基本之“五行属性”，以及区分出是“阳木”或者是“阴木”。然后，产生出“五组”关联，各别区分出“阴、阳”之异位，而组合出“十神”的规则，再代入“六亲”之所属，现在将这“五组”之演绎层次，分别说明于后。1、同我者——为“比肩、劫财”。同性之“同我”﹣阳见阳，阴见阴，为“比肩”，故此——甲见甲，乙见乙﹣为“比肩”。异性之“同我”﹣阳见阴·阴见阳，为“劫财”，故此——甲见乙，乙见甲，为“劫财”。2、我生者——为“食神、伤官”。同性之“我生”﹣阳生阳，阴生阴，为“食神”，故此——甲见丙，乙见丁，为“食神”。异性之“我生”﹣阳生阴，阴生阳，为“伤官”，故此——甲见丁，乙见丙，为“伤官”。3、我克者——为“正财、偏财”。同性之“我克”﹣阳见阳，阴见阴，为“偏财”，故此——甲见戊，乙见己，为“偏财”。异性之“我克”﹣阳见阴，阴见阳，为“正财”，故此——甲见己，乙见戊，为“正财”。4、克我者——为“正官、七杀”。同性之“克我”﹣阳见阳，阴见阴，为“七杀”，故此——甲见庚，乙见辛，为“七杀”。异性之“克我”﹣阳克阴，阴克阳，为“正官”· 故此——甲见辛，乙见庚，为“正官”。5、生我者——为“正印、偏印（又名枭神）”。同性之“生我”﹣阳生阳，阴生阴，为“偏印”· 故此——甲见壬，乙见癸，为“偏印”。异性之“生我”﹣阳生阴，阴生阳，为“正印”，故此——甲见癸，乙见壬，为“正印”。依据以上这“五组”之“同我、我生、我克、克我、生我”的关联而产生。“比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印”。图片
用“十神”比用“五行”来表达八字的征兆，在基础组合上，是有着二项简便的特色。即是在术语表达力方面，可以精简互依。而组合开演的程式上，也是可以增加四倍的相互关联。基于“五行生克”，乃是“五”与“五”的关联，即是“二十五”种连锁关联。而分为“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，用“十干五行”，阴阳互生互克，则是为“一百种”之组合，故此，用“十神生克”之演绎表达，是“五行生克”的四倍，有其延伸比较更为“精密性”的“百位元”之弹性。再者，用“十神”的十个术语来表达“五行”之生克，则“术词”可以归类而表达之，不必以各别之“五行生”来表达。故此，当明白了“十神”之组合法之后，就要将“五行生克”，再度编列为比较实用的“十神生克”。“十神生克”即是﹣（第一组）十神相生：比劫生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印，印生比劫（第二组）十神相克：比劫克财、财克印、印克食伤、食伤克官杀、官杀克比劫（此两组法则需要记诵得十分熟练，后期实务论命会反复沿用）依这组“十神生克”的关联，就可以延伸开展至两方,一是格局方面的“顺用、逆用”﹣能克与不能克？以及是可生与不可生的层面。二是六亲方面的“制妻、妨夫、妻旺、身强……”等等的实务上之探讨与推论。研究“子平法”者,若不能“精详熟背”于“十神生克”与“六亲所属”，恐不易臻达研究之途径，或将旋入一些“抽象性”的“中和”，或者是“加减百分比”之“趣味性”的层次。子平法（八字）基础规则—六亲与十神“六亲”是指“父、母、夫、妻、子女、兄弟姐妹”。“子平法”中“六亲”之代入“十神”，是依据于二项基本概念而组成。一、以“日主”天干之“五行”，代入此“八字”的“当事人”自己。二、依伦常“亲属”的关联，代入“十神生克的“比量概念”之中。1、同于日主之“五行”，“十神”称之为“比肩、劫财”。以“比肩、劫财”与当事人日主天干（我），乃是同一类平等层次之神。故此：“比肩、劫财”在“六亲”之中，是指“兄弟、姐妹”。2、日主所生之“五行”,“十神”称之为“食神、伤官”。以“我生者”，在女命而言，是自己所生之神，乃指第二代。故以“食神、伤官”在“六亲”之中，女命是指“子、女”。（男命不以“食神、伤官”作“子女”。)3、日主所克之“五行”，“十神”称之为“正财、偏财”。以“正财，偏财”在男命而言，分别代表为：男命，“正财”代表“妻子”，“偏财”代表“侧室、情人、同居之女性…”。其中，又以“男女”命俱皆同论，以“偏财”作“父亲”。4、克日主之“五行”,“十神”称之为“正官、七杀”。在女命而言，“正官、七杀”是指“丈夫”（夫星）。在男命而言，“正官、七杀”是指“子女”（子息）。基于“女命”在平均概念而言，女性比较倾向“依靠丈夫”，故以“正官、七杀”为“丈夫”。 而“男命”以“正官、七杀”是指“子女”。5、生日主之“五行”十神称之为“正印、偏印”。“正印、偏印”，在“六亲”之中，不论是“男命、女命”俱皆相同，即是﹣“正印”是指“母亲”，“偏印”是指“后母”或者是“义母·养母”…。图片
（至于为什么以“偏财”为父，和男命以“正官、七杀”为“子女”的概念。“偏财”为“父亲”的归类，是先基于“正印”为“母”的归类，作为依准点。“母亲”乐于听从“父亲”之意，依“财制印”的原理，故而以“财”为“父”。）这是依照复式演绎之所得归类。“父、母”是属于“异性”相依制，因此﹣“正印”为“母亲”，故以“偏财”为“父亲”，乃是取“阴、阳”相依制的基本原则。“正官、七杀”在男命，视之为代表“子、女”的这一种归类，其依据，先基于“正财”为“妻”，作为优先之基准。又以女命是“自身”生“子女”，故而直接用“我生”者，“食神、伤官”为“子女”。而男性的“子女”是“妻身”所生。“妻”在十神之中是“正财”，因而采用“财生官杀”的原理，所以男命以“正官、七杀”为子女之十神。依据以上之所列述，在“六亲”方面，归类成以下比较易于辨认的证明。（一）比肩、劫财，不论男、女，皆作“兄弟、姐妹”。（二）食神、伤官，女命是指“子女”。（三）正官、七杀，女命是指“丈夫”，男命是指“子女”。（四）正印、偏印，不论男女皆以“正印”为“母亲”,“偏印”为“养母、义母”。（五）正财、偏财，男命以“正财”为“妻”,“偏财”为“侧室、情人，同居女人”不论男女，皆以“偏财”为“父亲”。设若是对“十神生克”，以及“十神”所属的“六亲”代表，在颇为熟练之后，就可以对“六亲”吉凶方面，作出一些初步的观察心得。譬如：a.“印克食伤”。女命以“食神、伤官”为“子女”。设若：女命的八字是“时柱”“偏印格”，如此纯以“六亲”的关联而言之，即是不利“子息”。（实物论命作者会对客人说与子女无缘）b.“比劫克财”。男命以“正财”为“妻”。设若：男命的八字，天干年、月、时”，俱皆为“比肩、劫财”，如此，纯以“六亲”的关联，即有“夫妻不和谐…”的征兆。（换句话说就是克妻，俗语讲嫁人不嫁比劫男！！！）............................在这里做了二个有关于“十神生克”与“六亲”关联的介绍。其主旨并不是以这二个例式，来引证“命造”之实务应用，而是在于“令初习八字者，体会出背熟“十神生克”是研究子平法极为重要之事，否则日后之进步是极为缓慢的。子平法（八字）基础规则—地支藏干“地支藏干”就是“地支”中所包含着天干。 “地支”之中为什么要用所藏“天干”表示呢？主要原因有两点。一是“天干”有十个，即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，“地支”有十二个，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”各有各的“五行”所属。一个八字、四干四支，上下五行要相互贯通，最好是用相同的“术词”来表达之，故此以“地支”改化为“天干”的符号，隐藏在“地支”中：如此就可以用“天透地藏”来取格（出自《子平真诠》观点），或者以地支“三合，三会”之五行，取代天干出干之方式，也可以取“格”了。二是“地支”所包含的“五行”，如果仅仅是以“河图五行”而言，即是以“东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水。中间戊己辰戌丑未土”。这种第一因次的范围而言之，那“地支”所属的“五行”也是很单纯，无非是“子水、丑土…”等。然而，“地支”之“河图五行”并不能完全合适于“子平法”之中，因为四柱八字之中，反而是以“三合五行、三会五行…”的层面，在实际应用上多于纯用“河图五行”，因为只有“子午卯酉”四个地支，是比较接近于“河图五行”，如果地支以“三合，三会”的五行色彩，呈现于四柱八字之中，其“五行”之所属，就有一些不大一定了，然而这一种“不一定”，又不是漫无边际的“不一定”，而是依“十二生旺库”的范围"界定其中的“伸缩性”。我们且以“戌”的这一个“地支”为例，若以“河图五行”而言，“戌”即是“土”。然而：“寅午戌”三合火，“戌”字是作“火库”而言之。“申酉戌”三会金，“戌”字是作“金余气”而言之。如此，“戌”之一个地支，就有三种五行属性之可能"即是“土火金”。故此，“戌”的“支藏天干”以“戊辛丁”来表示。现在我们将“十二个地支”之“支藏天干”的分配法列于下表：（此表需要背诵，后续用于取格局使用，看一个八字，首先第一点需要看五行是否齐全，地支藏干所表示的五行都可以作用于八字原局，至关重要）图片
现在我们随便看一个八字：（以下八字为作者杜撰）图片
我们看到这个男命，年柱地支上是酉，所藏天干为辛，天干上有辛，辛为正印，我们可以取格局即为正印格，（等更新至取格局篇后，朋友们就会理解，现在姑且不管），未中所藏天干中有丁，时柱上出现丁，丁为正财，即取格局为正财格。天透地藏（天干透出，地支中藏有相同天干）就形成格局。形成格局就会影响人的性格、命运。此命形成正印格，性格就具有文人气质，聪慧，记忆力较好。子平法（八字）基础规则—论日柱强弱2上次我们说到，涉及到三个概念分别是：1、得令2、得地3、得党，一个八字只要有涉及任何一项，日主便不算身极弱。现在我们来看第二层次的理论，重新来论证日主强弱。第二层次的“日主”论“强、弱”，不是只以“日主”之地支有没有“禄、旺”之位，也不是仅仅以“年月时”天干，有没有“日主”的“比肩、劫财”，单单以“得令、得地、得党”决定这一个八字的“日主”是强？是弱？过于草率，要以“日干”比照于“年月时”三天干四地支，分别观察它与“日主”的生克制化的关联。这种第二层次的辨别，多凭“经验”与“直觉”。不过在初步辨别日主“强、弱”的基础，是可以采用“投票式”的过程，来取得一项“平均”近似性的结论，今举例如下（如图）：图片
这一个“八字”显然是属于“得令”的一种，如果是以采取第一层次理论来论“日主”强弱，就可以视之为“强”。然而，第二层次的论法，则是要以“日主”与其余“三干，四支”同时比量，并不是仅仅以“月支”一个地支而下定论。如果以第二层次理论来论“日主”强弱的观点，来视“当令”的“日主强”。只能视为“三十岁”以前的十五年是强，不足以代表整个八字四柱可以视为“日主强”。第二层次理论的近似“投票”式的辨认，即是以每一个天干，与每一个地支，皆以各别的五行来比量，看看这“三干，四支”，哪些站在日主五行的那边，哪些又是站在克制日主的一方。现在将图上举例的这一个八字，作一说明：一、年干“己”，是日主甲“所克”之财，是消耗日主的力量，答案是“负面”。二、年支“未”是“土”，是甲“所克”之财，也是消耗日主，答案是“负面”。三、月干“丙”食神，是甲“所生”之“神”，消耗日主，答案是“负面”。四、月支“寅”，是甲之“禄位”，答案是“正面”。五、日支“子”，是“生”甲之“神”，答案是“正面”。六、时柱天干“庚”是“克”甲之“神”，答案是“负面”。七、时支“午”，是“泄”甲之“神”，答案是“负面”。依此而论，“三干、四支”之中只有“子、寅”二个地支，是帮扶“甲”日主，其余“五干支”皆是“克泄”日主之“神”。乃生者少，而克泄者多。故而，虽然是“月支建禄”，仍作“日主不够强”之论。“日主强弱”的这一个论题，虽然并不属于“子平法”的主流，却是经常挂在嘴上的一种闲谈题材，其实，“日主强弱”是属于原则性的观念，“日主”只要不是过分强，或者极弱，并不是唯一最为重要之事。综上所述，日主”在四柱地支之中，只要有“根”，即是四个地支的“支藏天干”之中有“比肩、劫财”存在，就不会“弱”到“弱不堪扶”的境地了。只要不是强到极点，或者弱到极点，此八字就是有用可造之材，遇到好的大运，流年一样可以走运，成功。子平法（八字）基础规则—十神定位法2（比肩）上一篇讲的是比肩在三个天干位，现在介绍比肩在四个地支之“特色”。图片
地支与天干对应关系四个地支（地支以禄位—临官）代天干。作为新手我们采用一种近似方法，采取这种天干和地支一一对应的关系，以后见到，寅—就是甲，见到卯—即是乙，.....，看到辰戌就是戊，......A、比肩在年支图片
一、甲禄在寅"寅即是甲，二个字不同，而含义完全相同。二、这是指7-15岁（年柱指1-15岁，天干1-7.5岁，地支7.5-15岁，说七岁八岁都可），此时代当事人尚未能有独立之性格与处世条件。三、以六亲论，比肩克财，只指不利父，约以家庭经济不佳或与父亲没缘。诸如，当事人是“领养、母亲改嫁、特殊家庭…”等。（实际论命一般不谈当事人隐私）年上比肩，大抵是指童年时期得不到长辈良好之照顾。B、比肩在月支图片
一、以“格局”而言，也就是“建禄格”，此处暂不谈“身强用财官”之层次。二、但以“性格、六亲、生克”与年限论。1、凡月带“干禄”，日主临官之人，都是很有自信的人。“自信”本是一件好事，不过在22-30岁的人谈“自信”，因涉世未深，大多都是空谈，失之理想化，结果反而是浪费时光。2、六亲论比肩克财，大凡月令“建禄”的人，也因失之于自信，要求高而不能及时结婚，三十岁以前都做曾交往过2-3位女友。（容易晚婚，因为克妻）3 、是指“财”多（30岁还能缓慢破财，一般家里有条件才能一直耗财），因太自信，敢做超出自己条件之“空大远想”，不论是什么过程，三十岁以前，除了“理想”以外，事实上都是一场空。（30岁以后才是人生的开始）C、日主自坐比肩图片
一、此时已经37-45岁了。二、人世也成熟了，自信转人内向，尤其是做事不与近亲商议。三、一样比肩克财，但为日主自坐，是在可控制情况下损财。即便家庭有矛盾也知道收敛，不至于失之太过。D、时支比肩图片
一、十天干时支建禄因日干不同，而有不同之天干。二、但以时支时效而言，至少已是六十岁以上之年龄。对一般人情世故，都是很成熟了，故此，时支带禄，是指“不服老，不退休”，即使什么职位都没有，也会找些间事来消磨时间。三、会引来不必要之间事（大忌冲刑）。四、晚年孤独却爱热闹，一样是2-3年就改变一种主题。子平法（八字）基础规则—十神定位3 比肩之前我们谈了比肩在天干、地支的作用，这次将比肩的初级理论补充全比肩坐冲刑（指地支）四柱干支遇冲刑一、干支俱冲，甲子，庚午等，这是重大缺憾，因为此种干支双冲，涵盖了三十年之时效，足以影响人生之一半。二、若天干冲，地支不冲，只是间断性之情况。三、天干不冲，地支冲，则仍然是重要问题。四、地支冲有两种涵意。一是时效；二是天干也受影响（包括性格、六亲）。A 、年柱比肩坐冲，人在“冲刑”之地，意乱心烦。一、年柱比肩只主十五年，若一旦见冲，则凶兆可以延伸至30岁，涵盖一切父母、兄弟、亲属皆不得力。图片
年比肩坐冲二、年月冲是指三十岁以前，性格毫无定见，并不是指一无所成之简单结论，而是一种浮荡性格，与每一个人都很难相处。（日后若有所成，也是“人不轻狂枉少年”有不良青年之倾向。）三、有拖累家长之倾向，简而言之，一切“三十岁”后才开始。B 、月比肩坐冲刑图片
月比肩坐冲一、月上比肩，本主不聚财，无异性缘。二、月柱16-30岁，正是人生大好年华，初入社会，刚开始明白人情世故，事业刚刚起步，比肩坐冲，比肩是同我坐冲。是一种外象不动，内部对冲，类似，依赖又反抗。（夫妻感情有困扰、亲属内斗、合伙人之间，外和心不和之暗冲。）三、时效长达三十年。（连带日柱31-45岁）C：时柱比肩坐冲—婚姻是二度婚姻图片
时比肩坐冲一、人生能活到时支对冲之岁月，都是指六、七十岁以上之人氏。二、最宜退休或者从事老年社团、宗教等活动。三、此人是能甘于寂寞，故以参加“宗教、爱心”社团较为恰当。四、除非是“格局、调候”俱佳之高命，才会因责任之故，不得不勉为其难。比肩通根于“日，时”者一不论男女，易犯下列之特征：图片
年上比肩通根于时支图片
月上比肩通根于日支一、善意多言，徒引无谓之事。二、不易守密，言谈多泄漏，须慎言。三、易犯“无事忙”之自我表现。（闲不住，瞎忙）四、有不好意思拒绝他人之弱点。五、因累积之情绪，会有突发性之过急，或轻率放弃之弊病，近似躁郁症。（情绪积累暴发而草率决定）六、对人比较少警戒防范之心，易于乐天知命。注：比肩与劫财，都是不列入“格局”。但以“建禄”列于“归属性”之特别格。（新手无需过于关注，见到我再讲给大家听）子平法（八字）基础规则—十神定位6 食神“食神”，在五行组合上，是属于“同性，我生者”。图片
A、“食神”，在“十神”定位之中，是有着五种特色。一、顾名思义，“食”即是“饮食”，直接延伸为食神坐禄，或多见食神者，有口福。二、在“行”业中，对食神有一种没有什么理由的认知，厚德君子。即是“食神”坐旺，或透干者，为人厚道，又有福气，不会与人斤斤计较。但不一定是“荣华富贵”。至少是“小康”，生活宽裕之身世。三、单独的“食神”，在实务上只是“厚德君子”。如果“食神”格要成为“好命”，事业有成，就必须要另再透“财”。那就是，食神生财，“间接”而成，通常是“代理商，股东…”等。自己不需经商，却又是成功之“社会人士”。四、食神，在女命而言，也代表“间接”生财，在六亲则是“子女”。五、“食神”是厚德之福神，不是在任何一柱都是“福神”，时效以“年限”而论。B、“四见”与地支三合，即是“食神”过多，则以“格”之特征而论。一、“食神”在地支，四支皆有，但又不成“三合、三会”，也不在“禄旺”之位，则作多根，每一种“十神”，在地支都可以有“四柱多根”的情况组合出现。多根,特色是“终身难除”，食神四见地支不出干。食神多根,则一生随时都有人协助之优点（这是指一般性之事务）。二、“食神”干支合为四见，则作“伤官格”而言。三、地支三合“食神”，譬如：庚见申子辰等，即直接作“伤官格”而论。四、“食神”四柱不透财，则难有成功之事业，然而只要成“食神”格不见冲刑，不见“偏印”出干，至少也是“小康”而有福之人。五、“食神”成格，最忌“偏印”在时柱。图片
枭神夺食六、女命“食神”成格者，可以有自己的事业，以及独立之财务。1、阳日主之食神格，女命适宜于“社会性”之职业（美容业、餐饮业、咨询、公关）。2、阴日主之食神格，女命适宜于“上班族”之职业（公教人员、大公司任职…)。“食神”一旦“天透地藏”成格，不是“三合、三会、四见”者，最忌，时柱是“偏印”出干，曰“枭印夺食，重者伤身。”子平法（八字）基础规则—十神定位7 食神“食神”在“格局”方面，分二个层次，一、“食神”是主格，如此，则简单的“食神生财”,食神在前，财在后。图片
食神生财“食神生财”是一种以智慧和技能创造财富的格局，强调通过食神的才华与财星的资源相结合，实现财富积累。食神通过生助财星，将自身才华转化为实际收益，体现“以智谋财”或“技能致富”。“食神生财”主要重点有两点：a.才华致富：擅长通过技能、创意、口才（食神）赚钱（财星），适合艺术、技术、经商等行业。b.财源稳定：食神生财为“正路财”，收入多靠合法经营或稳定输出。食神心性温和，财星务实，命主多乐观且善于理财。二、“食神”虽然也透干成格，但八字之主格，不是“食神格”。其中最为“显见”，又经常遇见的八字，七杀格（主格），前柱见“食神”，食神是配合七杀格。要“食先杀后”，月、时七杀格，年为食神格，最为有效。若“杀先食后”，则此造也能成功，却不能善后，晚年会失败。图片
食先杀后，成功之 命图片
杀先食后，晚年失败注：“食神”制“杀”，是“七杀格”为主格。（该法为七杀格的逆用，出自《子平真诠》）标准的“食神制杀”格局特点：食神克制七杀，化解七杀的凶性，转化为贵气。代表以智慧、技能（食神）应对压力、挑战（七杀）。能力突出，善于化解危机，有魄力与谋略，适合军警、管理、创业等高压行业。七杀受制后化为权威，易得领导赏识。《渊海子平》云：“食神制杀，英雄独压万人。”“”食神制杀”是典型的“以智取胜”格局，成格者多具非凡能力，但需严格满足力量均衡、五行流通等条件。若“食神格”为主格，见“七杀”，只是闲神。因为“食神格”唯一用神是“财”，别无他用。三、七杀格主格，用“食神”制杀，是附合了沈孝瞻之七杀格须“逆用”。然而，必须要邻柱相制，不可在同柱相制。图片
同柱相制同柱相制性格特点：a.性急易怒，难成大事。b.当事人，易有“临事反应过度”之失控。（如同老师站在学生身边，看他做考题"学生会有“不耐烦”之压力。）食神、比、劫、羊刃﹣专论在“十神定位法”之中，寻常八字，都是不喜见“比、劫、刃”透干。因为“比、劫、刃”就是“破财、妨妻”的代名词。唯独“食神”不忌“比、劫、刃”出干，因为有一项不成文的单行法，食神生财，见比劫刃，非但不劫所生之财，比劫刃反而去生“食神”。伤官生财，见比劫刃，则相反 “比劫刃”不会生伤官，而会直接去克“伤官”所生之财。注：唯一之推理，食神同性相生，是难得之行为。譬如，男人帮女人，事易。 男人帮男人，才是真情谊。子平法（八字）基础规则—十神定位8 食神接上篇，继续学习食神相关理论“食神格”遇“羊刃”同柱，或者多遇比劫，劳碌命图片
食神、羊刃同柱—患得患失，劳碌命食神，并不忌“羊刃，比劫”，若同在一柱，则又主“辛劳、患得患失”。基于四柱中，二种“强势”十神，不论生克，都不喜在同一柱之中。一般“食神”在平均概念，都是属于吉祥者为主。唯其最忌者有三项A 、忌“偏印”直接克“食神”，主福薄，甚至伤身。（枭神夺食，重者伤身）B 、忌“七杀、偏印、食神”，同时成格。（杀生印，印制食伤）C ：忌“劫财羊刃、偏印食神”，同时成格。三者皆主，吉凶混合，最后是以“失败”收场。女命，以“食神”为子女，“食神”与“偏印”在同一柱中“不利子女，在时柱更甚。图片
食神与偏印同柱，在时柱尤其不利于子女（本人所举八字，重在教学说理，并没有严格按照“五鼠遁”与“五虎遁”排列，请读者见谅）“食神”特征：一、“食神”入格者，为人“性宽厚”，带“比肩、劫财”者，好施舍，乐于参予社会服务。尤其是对“宗教”公益活动，乐此不疲。二、“食神、伤官”不喜在天干同时并见，遇之者曰：“食伤混杂”，做事空间，时高时低有不确定感，对自己的日常生活，有宽紧失常之偏激。三、日支坐“食神”专位者，即“癸卯、己酉”日，身宽体胖，有福（不遇冲刑、偏印）。男命可得有助力之妻。四、女命“食神”成格，大抵是“上班族”或者是自由职业。五、食神制杀，而又以“七杀格”为主者，经常因善心而受小人所骗，形成施予后悔。子平法（八字）基础规则—十神定位9 伤官“伤官”与“食神”，二者是“日主”所生，习惯上也是以“食伤”并列。尤其是“食伤生财”，这个术语，等同“生财有道”。然而，“伤官”与“食神”，在理论上却大有不同。“伤官”，在性格上，素有“恃才而骄”的表象。“食神”，谦柔有礼，性仁慈。（二者大异其趣）“伤官”有“伤官见官、伤官伤尽、伤官佩印、金水伤官（五行伤官）…”可吉可凶。“食神”，只有“食神生财”吉，“枭印夺食”凶，简易明了。然而，但以“十神定位”而言，没有牵涉到，格局、调候，用神、喜忌…。以“性格”…家计小谈而言，则又可以“简单”得多了。一、“伤官”透干者！有才学、能力，但易失之于自视过高。容易“轻敌”、大意导致不良后果。尤其是“骄气”形之于色，即使有所成，也树敌太多。二、“伤官”是可以顺、逆二用：伤官生财﹣财官之途。图片
伤官生财，发挥自身才华，创造力，转化为财富伤官佩印﹣才学之士。（伤官格的逆用）图片
伤官配印，才华与修养兼具（不涉及财富）三、伤官，地支坐羊刃，最为不吉。（伤官并羊刃，驳杂事多端）图片
处于月柱，傲娇自大的性格对于处事极为不利A ：伤官性骄，羊刃自大，合在一柱，是极不擅于处世之性格。B ：一柱主十五年，大为延误当事人之事业进度。C ：伤官生羊刃，经日：背禄逐马，守穷途而付惶。（伤官能制正官之“禄”，羊刃又制财马之“财”。）伤官生羊刃，即使另有“调候、用神”，也是不近人情之精明商人。或者是“严谨”掌财经实权之人，即使是一块钱，也要凭证盖章，方可发放…。四、伤官配印，而财不出天干经曰：“虽巧亦贫”，任凭才学多高，亦为贫困之人，是玩“个性”之人。五、“伤官”浮天干，尤其是“年、月”浮见，不成格局者。是口无遮拦，亲属人缘甚为不佳之性格。子平法（八字）基础规则—十神定位10 伤官接上篇，咱们了解到，伤官性骄，恃才放旷，有才华，有创造力，具有自由精神，但性格叛逆，不拘礼法。当下最火的哪吒，就具有典型的伤官特质，骨子里叛逆，不服管教，但是只要引导得当一样可以成为栋梁，如果放到古代，典型人物性格杨修，恃才而傲，卖弄小聪明，终招致杀身之祸，所以即便八字真带着伤官，也不是什么大不了的事，包括作者本人也是伤官月柱透出，向往自由，不拘礼法也是亲身印证，只要时刻谨记谦虚低调，对人生将大有补益，下面咱们继续说伤官。一、月柱“伤官”，女命大忌，夫缘不定。图片
女命月柱伤官，夫缘不定为人“现实”而态度骄慢，见“财”又改变态度。“夫缘不定”，近似同居，老板、女秘书间的微妙关係，一种“真假夫妻”的情形。二、自坐“伤官”，夫缘极不佳（恶离）自坐“伤官”，只有一天，即是“庚子”日。三、女命多伤官即使不是“伤官格”，但地支有一、二支是“伤官”禄旺位。就是内心极为“骄、刚”，外象不露之人，很难处以“和谐”之家庭生活。大抵一生都是“心口二违”，不得不迁就于人生，内心一生孤寂。上一篇我讲了“伤官生财”、“伤官配印”，咱们再接触一个新词“伤官伤尽”。古书云：“伤官伤尽，贵不可言”。伤官格成格，且年、月、日、时支藏干及天干均不出现正官。（天透地藏、三合、三会即为格）图片
伤官伤尽，伤官伤尽本质：官星被彻底制服，伤官能量无拘束地转化为财星，符合《子平真诠》所言：“伤官伤尽，身旺有财，必为富格”。伤官伤尽的核心性格，就是伤官的极致表现，主要在两个方面：一是创造力爆炸，学习能力极强，思维不受传统束缚，常有颠覆性创意。二是叛逆型特质，挑战权威，道德弹性，为达目的可能游走规则边缘。三是情绪波动显著，敏感易怒，情感需求强烈。《渊海子平》讲“伤官伤尽，行旺运则飞黄腾达，遇官乡则一落千丈”《神峰通考》讲“伤官如野马，无辔则蹶，有鞍则驰”（大意伤官就像一匹野马，如果没有缰绳就会跌倒，如果有马鞍就能奔驰。）梁湘润大师讲，“十神”都可以成“格”。但以“格局”而言，有成就又有权者，却是以“伤官格”与“七杀格”者居多。反之，一生颠沛，不安于“份”者，也是“伤官、七杀”，二个格最多。若以平凡“社群”人而言，皆“敬而避之”。“伤官格”与“七杀格”，不论成败，俱皆为多“是非，小人、争议”之人。比较适合于“权势”社群。子平法（八字）基础规则—十神定位11 正财正财，是日主所克之神。图片
正财，在钱财而言，是很稳定之“财”源，大成就者，正常之上市公司，等至于稳定性之上班薪资。正财，可以用一句通俗语来表达"即是“可预见”之财源。（偏财，当事人无法说得出下个月收入会是多少)正财，在论命的层次上，却不是以金钱为第一优先。由于“正财”是“妻星”，夫妻乃人伦之大事，妻之好坏远超过钱财之多寡，如此，是妻又是财，就有些难分界线了。正如，有钱不怕没有女缘，古曰：大丈夫何患无妻。又曰：金钱不是万能的，钱可以买得到人，却买不到人之心。妻之贤悍与钱之多寡，取决于“刑冲合会”以及“财根”之禄绝。“正财”多者，为人端正，有信用，俭朴稳重，有下列之主要特征：一、在“年柱”上，“正财”透出天干，主家庭出生富裕，但不利母亲，财克印。二、“正财”在“月支”当令，不遇冲刑者，必得有助力之妻室，但亦主“母亲”与“妻子”不和。生活端正俭朴，多为善于理财之“财经人士”。三、“正财”天干二见以上者，则“财源”来于多途，大都是兼营好几种生意之人士。容易倾向“人言亦言”的拿不定主意，做生意有“抢新潮”的倾向。（有投机的倾向）譬如：时下流行某一种生意，立即就赶做这一种生意，经常会做些自己外行的生意。经曰：“财太过者易受愚，财过多则财理不清”。注：“财官格”，皆是只要“旺”，而不要“多见”，多见反而分散。这句话是讲，财星过多的两种负面影响，古人很早就辩证的指出了财富与人性关系的深刻认知。我们可以从以下三个层面深入分析：1、日主弱而财星成势，或财星透干通根无制图片
财星过多无制，或者说财多身弱均可2、学过我前面文章里的十神生克会知道，财克印，财过旺会压制印星（印表示智慧，后期会更新正印，现在姑且记住）3、财星破印导致智慧蒙蔽，财多害食伤影响理财能力。（食伤生财）（作者查阅相关资料，放到现代社会的典型表现，可见于部分突然获得巨额财富的人群中。英国彩票大奖得主追踪研究显示，约70%中奖者在5年内遭遇重大财务危机，印证了"财理不清"的古老智慧。当代财富管理理论强调的"财富心智成熟度"概念，与八字命理的平衡观形成跨时空呼应，揭示出人性与财富关系的永恒命题。）经曰：“官多不贵，财多不富。”四、“正财”多，而浮见天干者，虚富而不踏实，经曰“重财不富”。五、“正财”多而有根，日主不在“生、旺、库”之位，即是“身弱”者，主“惧内”，妻子有权。（上述举例八字，一样可以引用到这里）六、“正财”与“正官”，并行透出于天干者，在年、月可主“书香门第”之世家子弟。子平法（八字）基础规则—十神定位13 偏财偏财，同性我克,“偏财”一词已经形成家常俗语。图片
现代人习惯上将偏财与发财，看做同义语。偏财格的命运，在行内是属于受欢迎的一种命格，出手大方，言词开朗，花边新闻也多，言谈风趣……这是正面的评价。设若当事人处在极为不顺的阶段，则负面征兆也十分明显，“声东击西、说谎不打底稿、信口开河、毫无诚信…”。偏财格大抵是属于“名符其实”的，有好运气，人生“赌”性很显著，以处朋友而言，优点大于缺点，以事业合作性而言，则风险有一定之比重。“偏财”多者，为人慷慨，对人一诺千金，对一般“得、失”心，颇为淡薄，用钱不论合宜与否？皆少有“后悔”之神色。偏财”是指“智慧性”之财产，大抵是以“代理商，经纪人…”为标准之“偏财”。而不全指“不劳而获”之财，诸如：“赌博、股票…”等之财。“偏财”重的人，其主要之特征如下：一、不斤斤计较于小节，只在大处着眼，不喜在小事上“讨价还价、论斤究两…”二、性宽宏，有一种“输得起、放得下”的性格，不会见吃亏、损耗，就勃然变色。三、有时效上之观念，有重点式的“迅、捷、敏”的能力，但却不能持久。四、生活比较自由开放，不拘小节，多少有些异性朋友围绕。五、肯相助于人，其相助之条件，只不过是以他自己对此人之喜好与否而定。六、言辞虽很明朗，但由于天生“乐观派”，在别人听来，多少有些“夸张、草率”，甚或视之为不负责之“诈语”。七、生活习惯常常不规律，不经常按照一般的八小时制，有时会晨昏颠倒。八、商场弹性极强，即使是曾遭“破产”三五次，仍有“东山再起”之信心与勇气。（适合经商）九、善于应用“机会、心理、形势…”而生财，属于生财有道的一类人。十、有团队商业精神，自己有了利益，总会想到别人，深知“利可共而不可独”，一种“朝廷不差饿兵”的商业观。人家没有好处，自然也不可能有人来相助。总之，偏财乐观，豁达的个性，让偏财格的人一世快乐，其他特征下篇我再接着谈。子平法（八字）基础规则—十神定位14 偏财接上篇，继续讲偏财一、有喜好他人“奉承”的倾向，而故示大方。（ps：记得多和偏财格的朋友多说好话）二、与异性谈话，常有一种很自然的“半真半假，亦真亦假”，不露“急”的神态，不会计较于“白请异性吃饭，白送礼物”，正因为如此，反而易于得异性之欢心。三、小事绝少“失信”，大事则看情形而办事，二者都行之很自然。四、平时不会露出“寒酸”拮据相，一旦“倒帐、跳票”情况发生，少有单独事件，而是一连串之事故，诸如，昨天还是信用极佳，但一天之内可以“退票三十张”。五、不论实际环境如何，衣食享受仍超过常人，是属于“有口福、懂做人”的一种人。“偏财”在六亲方面，有着显著的特色：“偏财”在亲属这一方面，是指“父亲”与“偏妻”。故此，“偏财”在四柱的位置，其推论六亲的量界度也有差异，这一种差异是依据人生在年龄上实际所处的环境与事实而论定的。“偏财”透在“年柱”者，则以“父亲”而视之。“偏财”透在“月柱”者，则以“父亲”与“女友、偏妻”兼而论之。人生在二十岁前，一切皆以“父亲”之背景而决定之。过了二十岁至死亡，与异性之交往占一生的二分之一。同时“偏财”，是人生养命之源，几乎人人都会经历过“钱”不够用的经验，视“偏财”近似幸运之财。甚至有人一生都没有过意外之财源，中奖也近似梦想…故此，论“偏财”必然是三者合论，“父亲、女缘、金钱”俱皆以“四柱”年限，以及人之常情而参考之。A、“偏财”坐于“日支”专位者（譬如：丁酉日，即是自坐专位偏财）。以“日支”是“妻宫”之位，应该坐“正财”之妻星才是合理。而日支反坐于“偏财”，即是“偏妻”坐“妻宫”之位。恒常是可以解释为“同居…”等之性质，将异性同伴视为正妻，而少以“偏财”作“父亲”之认别了。图片
视偏妻为正妻，无刑冲主晚年有成B、“偏财”在时柱透干时，是以作“偏妻、情人、女友”而认别之。图片
C、“偏财”根透“年柱”，主家世良好，且能得承受产业，尤其是通根于时支。图片
年偏财通根于时支D、“偏财”坐专位“羊刃、劫财”，与父亲缘分浅，或父去他乡，或幼年家境清贫。图片
劫财克财，即便是有财也是最低限度的财E、“偏财”透干，四柱没有刑冲，可主长寿之命而论之，因性格开朗之故。（偏财之人一世快乐）F、“日、时”地支，坐专位“偏财”者，譬如：“丁酉日，酉时”。只要不见刑冲，时干不是“比肩、劫财”，大运也没有“比劫、刑冲”，主晚年有成。（任何八字都忌刑冲，一旦被刑冲，即便是因祸得福，也不是人所向往的福分，放到钱财上，遇到刑冲即使财不被冲散，也是是非之财，“烫手的山芋”。某些职业又是避无可避，比如：律师）子平法（八字）基础规则—十神定位15 偏财一、“偏财”出天干，又与“天、月德贵人”同一天干者。在“年、月”可主有贤德声名之父亲。在“月、时”可以视为有贤慧之“红颜知己”。图片
戌月，天、月德贵人同为丙，此贵人与偏财并位，主有贤德的父亲“偏财”带“天、月德贵人”，究竟是作“父亲”解释，抑或者是作“情人，知己，女友”解释？要以在四柱哪一柱而论之。通常在“年”不作“情人”论，在“时”不作“父亲”论。二、年、月“比肩、劫财”，而时干透出“偏财”。主“祖业”凋零之后，再创新事业。如有刑冲，可以论为“千金散尽还复来”的散荡家业。图片
年月比肩劫财，时干透偏财，前期祖业凋零，中年以后再创事业三、“偏财”与“七杀”天干并立，地支又有根者，则父子“外和心不和”。图片
日支同根透年月偏财、七杀，财生杀党，杀攻身，父子不和之兆“偏财”（父）生“七杀”,“七杀”克制“日主”，故作“父子不和”之兆“偏财、七杀”在“日，时”则作有“难伺候的女友”。四、“偏财”俱皆明见于“天干”者，不论地支有无“财根”，俱皆有下列之征兆：A、财富俱皆明显于外表。B、恐有随身不离之女友。C、外人高估他的财力。D、实际财力，不及外观之一半。E、即使是真正已经没有现款，别人也不肯相信。F、协助他人，时常超过自己能力之所负担。五、女命“偏财”，在“年、月”二柱多者，有以下特征：图片
女命偏财多，听父亲话胜于听丈夫的话，此命晚年属于会理财的人士1、为“孝女”，听父亲的话。2、婚嫁之事，不会违逆父亲之意见。3、即使出嫁以后，设若“父亲”有困难，亦仍千方百计为“娘家”烦心，即使与丈夫吵闹，亦必以“父亲”之困难为前题。若在“时柱”偏财多，则解释为“善于理财”之女性，中年以后，必有自己的事业。凡“偏财”多者，若无“食神”出干，大抵皆忌“羊刃，劫财”在时柱。子平法（八字）基础规则—十神定位16 正官“正官”，是克制日主之神，阴阳相制，克制有情，论格局时，八格之首先论正官。图片
正官， A 、在禄命法之中，一向以“财、官、印”三者为第一优先。B 、尤其是清代，文人一生以“官禄”为主，在民间代表父母官，有权有势，看到字面就有好感。C、“正官”是“阴阳相制”，有一种“心甘情愿”的人生意境"得之自然…。D 、“正官”不能独用，须要“财、印”适度之配合。E 、大忌冲刑。（大抵上任何八字格局都忌冲刑，正官代表事业、地位、名誉、规则，对女性还象征丈夫或稳定的感情关系，被冲后，结果不言而喻...）“正官”多者，则是虚名虚利，为人性格温和、笃实，“正官”过多，作“七杀”论。（官多变鬼）一、“正官”在年柱，透出天干者，出身于书香门第家庭。（正印也是同论）图片
年柱正官透出天干，出生书香门第二、“正官”在时柱，坐专位地支者，男命主有得力之子息。图片
男命正官代表子息，时柱正官坐旺，子女得力有成就三、男命忌见“年干、时干”为“正官”，为“两头挂”，对头胎“子息”不利。图片
正官两头挂，男命对头胎“子息”不利四、天干“正官”，地支“比肩”或者是“劫财”者，不宜亲友之间合作事业，不过善于经营“败部复活”之事业。譬如：别人经营已经赔钱的事业，而将其改组重再复兴…。五、“正官”独透天干成“格”，而四柱天干不透“财、印”者，则是“笃厚”之守份人士。图片
正官独透成格，无财、印加持，性格笃厚之人六、“正官”与“伤官”，二者同时是在“同根”透出天干，又无别的格局，多失策。图片
“伤官见官”祸百端，以同根透最重，不自量力，以小图大，失之必然“正官”与“伤官”，同在一地支中透出者，为人谋事，多为费力不讨好，事倍而功半之兆。“伤官见官”是一句众所周知的“口头语”，即使是如此，“伤官见官”也不是最基层的员工，通常是指努力后没有成效之情况，仍然是有些“人生”过程可论。伤官见官，最忌“同根透”，那就有“不自量力，以小图大”之必然失败。这种“正官”与“伤官”，为“同根”透出天干者，尤不利于女命，大抵皆主眷属远离，婚姻不美满。原因何在呢？伤官，性骄，具有叛逆、任性、不守规则的性格倾向，正官，则保守、凡事讲规则、自我道德约束，两者可谓水火不相容，形成对抗，”伤官见官”的本质是命主内在自由与外界约束的碰撞，类似刻板老师遇到叛逆学生，谁也不能让对方屈服。子平法（八字）基础规则—十神定位18 正官接上篇，继续讲正官，事先声明本文仅供娱乐一、“正官”与“七杀”，一齐出天干者，尤其是以明见于“年、月”二柱天干，主在三十岁以前，婚姻不稳定。图片
年月齐透官杀，多为婚姻不稳定女性“正官、七杀”，俱皆可以视为“夫星”，但是“正官”与“七杀”二者，不可以并见天干。若二者同时并列在天干，即是常法所称之为“官杀混杂”。若非“体弱多病”，则为“婚姻”有困扰。二、“正官”在“月支”上，是属于“墓/绝”之位,主“迟婚”。图片
月柱正官坐绝，正官无力，经济条件不如女方，迟婚“乙正官”绝于“酉”，即是以“夫”在“三十”岁以前，居于“绝位”，若非是属于“特殊性”之婚姻，则作迟婚之论。如果“乙”正官，是与“天月德贵人”同一天干，则其生活条件“财富”仍可以从吉而论。如“乙正官”，坐于“酉绝支”，若有刑冲，尤为麻烦。图片
未是木库，未中藏乙正官，视为夫星入库，不为外人所知的感情三、“乙”之“墓库”在“未”,“乙”正官在月支上坐“墓库”之地，意谓“丈夫是在库中”，不好见人的意思。最常见之情形，a.老夫少妻。b.不为外人所知之亲密感情。c.特殊但又合法的“婚姻”。图片
戌月，天、月德贵人同为丙正官，女命淑娴，丈夫事业有成四、“独官一贵”，此女贤淑，而有事业有成就的丈夫。辛日主“正官”是“丙”“戌”月之“天月德贵人”也是“丙”。天干不见第二个“正官”，故曰，“独官一贵”、“独杀一贵”也是作相同的论法。只要不见“刑冲”，皆作吉而看。五、日坐“正官”专位者，淑女。图片
日坐“正官”专位者，淑女丙日主自坐“子”支，为专位“正官”。主此女性，乃是深具“内家气象，安详聪慧之贤淑妻室。六、“正官”坐“驿马”，在“月柱”主颇有人缘，善于社交。图片
正官与驿马同柱，或者正官与驿马并位，有二者之一即可，此八字两者并存，主有人缘，善于社交之女性“巳”藏正官之“禄位”，地支与“巳驿马”并位。可以从事于“社交颇忙碌”的工作。诸如：公关、明星子平法（八字）基础规则—十神定位19 正官正官还有最有一点基础，咱们接着说一、“正官”坐“正官”，有“婚变”之兆。月柱“正官”坐专位“正官”,即是指“夫星”叠“夫星”，在感情上有两难之事。在“年柱、时柱”"则可不必做此之推论图片
正官坐正官，易婚变二、“正官”多合，娇媚而坎坷。图片
比肩争合正官，已不是好征兆，再者地支巳申也争合，人缘甚旺天干“丙正官”，有三个“辛”在“争合”。月支“申”字，也是“二巳合申”。女性“正官”多合，皆作“甚有人缘”的推论。职业社交妇女，（例如明星，女公关）不忌这一种“多合”。而“家庭主妇”型的女性，则不宜见到此种“正官多合”。做丈夫的谁也不希望自己的配偶有很多异性朋友，除非特殊职业，古代更认为此种为不守妇道，放到今天，最多受道德谴责。三、月支“正官”当令，而在其他干支之中，却成“伤官格”者，恐难作“正妻”。图片
月令正官，不透干，格局为伤官格，夫星受伤严重，恐有夫妻之实，难有名分“乙正官”居于“卯”月支，乃“乙禄在卯”之“官星当令”。而“乙正官”没有透出“天干”，却见“辛伤官”坐实于“地支”有根，格成“伤官格”。则作有夫妻之实，而难定夫妻之名份。四、年、月“正官”成格，而在“日、时”地支之中，却见有“专位”之“七杀”，论为恐有“梅开二度”之虞，切忌不可再兼坐“驿马、桃花…”等之“神煞”。图片
正官年月成格，日时地支坐七杀，二婚之兆“年月”透出“正官”，而“日、时”二柱地支，却是“专位七杀”，乃主婚姻不吉之论。五、“正官”坐“桃花”，主“夫良”，亦是贤妻。图片
正官坐桃花，深院之良人任何“桃花”，皆有不良之后遗症，唯独“正官桃花”，可作“深宫之良人”解释。俗语“正官桃花福禄夸，七杀桃花走天涯”...子平法（八字）基础规则—十神定位20 七杀七杀是克制日主之“同性相制”，属于无情之克，象征压力、竞争、危机、魄力。七杀与日主天干亦为隔七之序。天地之数逢七而绝，如同人发不出第八个音符。图片
阳制阳，阴制阴，其制无情，命学向以“小人，凶暴”作引喻，然而命之好坏，格之是否能成用，与性格不一定成正比，正如：吾人见过不少“性格”有极不良之倾向，而有成就之人。禄命基本上是以“成败”为主，七杀格要成格有用，只有三项途径。1、食神制杀。2、杀印相生。3、身杀两停。即使不以“格局”而言，干支七杀之邻位十神，或者是干支自坐之十神，大抵也是依此三项为原则。譬如，食神坐七杀，七杀坐正印，七杀坐羊刃﹣也可以主一柱十五年之吉祥。以一般“十神定位”的范围，并不是以“七杀格”为主，而是“七杀”在天干，地支的位序，而统计一些“伦常家事”为主。一、七杀，最怕“冲刑”，其余十神也忌刑冲，唯七杀性暴，冲刑之后，是尤为激烈。二、七杀，怕在地支多根，也就是指四柱地支，每一个地支都有“官杀”，即主一生严重犯小人，经曰“七杀多根，终身难除。”（任何十神多根都是终身难除，其性格受其影响根深地固，所以终身难除）三、七杀，亦忌日主坐七杀之禄位，曰：天元坐杀（乙酉日…)等同身骑老虎易有意外之灾。大忌：天干年上七杀，不必成七杀格，初年难免一场凶。经曰：“岁伤日干不和同，初年难免一场凶”“七杀”与“正官”，二者皆是克制“日主”之神，而“正官”乃是“阳制阴、阴制阳”的异性相制，是为有情，故而“正官”人格者，性格温和敦厚。“七杀”则是“阳制阳、阴制阴”，属于同性相制，最是无情，因此，“七杀”多，又无“制合”者，性格刚强。A、“七杀”过多者，扶弱抑强，见义勇为，固执不易听人劝言。B、“七杀”坐在“年干”，出生于“清贫世家”，或者是“幼年多疾”，或是性格顽劣。C、“七杀”最忌“正官”齐见天干。（性格矛盾，女性大忌）（这一节与“正官”忌见“七杀”相同。感兴趣的朋友可以翻看前面关于“正官”中“官杀混杂”的论述)子平法（八字）基础规则—十神定位21 七杀一、“七杀”性刚，日主务必要强，最宜见“羊刃”，成为“身杀两停”。图片
身杀两停，用禄帮身抗七杀稍显不足，幸有时支羊刃，反为成功之人“七海”透干，地支有根，而成“七杀格”之时，日主最宜有“羊刃”之地支，否则“身弱”无法压制“七杀”，恐反受“七杀”任性之灾。若日主有“羊刃”之地支，则为“身杀两停”，“七杀”反为“日主”所用，此人却是“刚中有制”，反为成功之人。二、“天元坐杀”者，若无“食神、羊刃”制合，则性急伶俐，心巧聪明。对人常有不信任之心，猜疑心重。“天元坐杀”于专位者，只有二天，即是出生于“乙酉日，己卯日”。最忌日支所坐之“七杀”透出于月干，如是，必要有“食神、羊刃”制合，否则恐体弱多病，甚或天寿。图片
天元坐杀，七杀月柱透出，阴日主本身就不存在羊刃，又无食神制杀，七杀无制，恐体弱多病此是日支之“酉”辛为“七杀”专位，又透出“月干”，称之为“埋根之铁”，四柱又无“食神”出天干，亦无“羊刃”驾合，则作凶论。“酉”七杀，透出于“时柱天干”者，则作晚年之论。三、“七杀”浮见于“年、月”天干者，性好变易，不易有定性，是浮躁不良少年的性格特点。“年、月”天干，皆是“七杀”﹣而地支之支藏天干，却没有“七杀”之根，称之为“浮见”。不论男、女，或者任何格局，俱皆论作三十岁以前，做事无定性。图片
年月浮见七杀，30岁以前，做事无定性四、“七杀”坐“桃花”，又逢“刑冲”者，视为因感情而引祸之论。男、女俱皆同论。“七杀”坐“桃花”者，只有三天，即是“丁亥、己卯、丁未”日。又生于“子”时，大忌“午”运。五、“七杀”不喜与“财”同根透出，这”点与“财”不喜“七杀”相并位相同。六、“七杀”生“印”，为“杀印相生”，大抵是作“精明练达”的商人而论之。七、“七杀”坐在时干，不论是否成“七杀格”，也不论“时干七杀”引于月支，是强是弱，俱皆作“性直不屈”，有不计困难、坚持己见的性格。八、“七杀”在“年干、时干”各别一位之时，称之为“七杀两头挂”。图片
关于两头挂，无论是七杀还是正官，皆不作吉祥之论，男性头胎子息有困难，女性易二婚“七杀”两头挂，在男性为“头胎子息有困难”。在“女性”，则视为“婚姻”有阻碍。子平法（八字）基础规则—十神定位22 七杀接上篇，继续讲七杀一、“月、时”二天干是“七杀”者，主体弱多病。“月、时”天干，二见“七杀”者，是指“日主”受左右二边“七杀”在“克制”，恐“日主”多少有损伤。克日主者为“攻身”。攻身后果之轻重，全在“七杀”与“日主”二者之间，哪一方之“根重”作定夺。图片
七杀有根，日主无根，七杀势大，日主体弱，易发生意外以上命例“七杀”有“申”为根，而“日主”却无“丙”的根，则“攻身”有力，作体弱之论。以上这一个“八字”，也是属于“七杀”坐“七杀”。月柱“壬申”，申支是自坐“七杀”，申为水的长生之地，虽然火克金为财，但是此八字，火弱，水旺，申金为偏财，财生生杀，杀攻身，偏财为父亲，与父亲关系不和，作“六亲福薄”论。“七杀”坐“七杀”，若在“时柱”，则不作此之论。二、“七杀”地支，坐入“三刑”，或“对冲”，俱皆作“夫妻不和”之论。（以女性为主）图片
自坐七杀，寅巳申形成三刑，夫妻感情不和三、“七杀”坐“空亡”，夫缘薄。图片
七杀坐空亡，夫缘薄“甲子”日主，“甲子旬”中“戌、亥”入“空亡”。“庚”七杀的地支是“戌”，故视为“七杀”坐“空亡”。四、关于官杀的一些古代用法。（对新手不太友好，涉及实务，新手直接忽略，直接记住加粗的结论）贪合不但忘官杀，忘印忘食亦可怜。（看到具体八字，再解释）格中难有去杀贵，（一般格局中去掉杀后，就会失去贵气）官杀俱去不成权。（官杀都被克合掉，就没啥权利了，也一样失去贵气）官杀相连只是杀，（官杀多见，看作是杀，不看作官）官杀各分为混杂。（官杀混杂，之前篇章已介绍过）食神重犯作伤官，（食神多见，看作是伤官）官星迭见只论杀。（官多见，也看成是杀）经曰：年月日时或有四位官杀，明见官，用官；明见杀，用杀。（具体怎么用，我会慢慢更新十神用法，篇幅有限，此处不作深入探讨）子平法（八字）基础规则—十神定位23 偏印“偏印”，是生日主的“阴阳”相同五行，同性相生，情不真义不切。图片
阴与阴，阳与阳为同性相生，没有“异性”相扶那种，自然亲切。同性相生，近似“有理无情”，也有些像“上班”的一种“责任”，照本宣科，交得过去就是了，多少有些“能免则免”，实在无法推拖,也只好照章办事。这种性格，用之于“家庭夫妻”是一种很单调乏味的生活形态，有显然应付了事，多少有些“装糊涂”，拨算盘珠子…的“僵”，故此，不论“男女”，“偏印”成格或坐旺禄者，家庭生活有“理、法”而少有“情”的感受。然而，偏印格当事人并无恶意，只是性格如此，若见冲刑合会，则因“个性”而引发“事端”，“偏印”过多者，主性格“孤僻”，表达力失之于太过含蓄，有些执泥，遇事不称心之时，则出言简短而带讽刺，格峻调孤，在感情上有锥心之压力与沉闷。有时成一种“提不起，放不下”的患难包袱，做事“有始无终”，高雅式的固执，有些“近似之于高尚动机”的不肯认错。故此，“偏印”多者，不大肯以“幽默”的心情，修正自己的错误，即使是自己真正发现处事有重大失策，而愿意改弦易辙，通常要透过一些很得体的体面话和“下台阶”之下，才会在好友知音之前，默默承认疏忽。不易有勇于认错的气量，如果不是这一种气氛之下，则怨郁之心，久久不能消散。“偏印”性格之人，遇事先设想到过程的困难这一方面，说来是细心，但倾向于“赢得，输不得”，善于发现事理之困难处，而不善面对困难之处理，凡事都是倾向于悲观的成份居多。如果四柱之中没有“偏财”与“天月德贵人”，则性格消极，带自卑之心态。（偏印只能用偏财和天月德贵人）“偏印”多的人，尤其是“女性”，她的心事恒常是不明白表示，要别人猜她之喜好。猜对了，则视为理所当然，猜错了"则左不对、右不对"，如果别人不加理会，就会无端自绝情于对方。遇到“模棱两可”之事"是采“做得，说不得”的方式！兜圈子而浪费大好光阴。“偏印”之性格，有“艺术、文学、哲理…”之天赋，对非现实性的领域，领悟力甚高，对“宗教，音乐…”等亦为适宜。所谓“多”，并不完全是点数字，三个偏印、四个偏印。其实“多”与“禄”并论…所谓“多”是指通根、天透地藏，主要是在年限。图片
月令寅透甲，偏印成格，该女性具有艺术性格，个性孤僻，30岁以前，一无所成1、月柱，在年限，集中在15—30岁，这正是人生最重要的阶段。2、在30岁以前，完全以“艺术性”处世，当然30岁以前一无所成，足以影响此人大半生。3、30岁以后，也不是一天所能改变。若四柱全阴，则恐有，“言清行浊”之弊。再带凶煞，女子恐有失声誉。子平法(八字)基础规则—十神定位25 偏印接上篇，继续讲偏印一、女子“偏印”多者，子息少，也不喜欢带小孩，由于：1、依“十神生克”的关联，“偏印”克“食神、伤官”，而“食、伤”正是女命子息。故此，“偏印”多，或者在“时柱”根重者，皆主与子息缘薄。2、依“偏印”之浓厚艺术性格，有“怕烦、怕吵”的心态，不喜欢多处儿童喧闹的环境。二、干支“偏印”坐月柱，专位入“格局”者，乃“有慧无福”之人。图片
偏印月柱坐专位成格，艺术气息过重，有慧无福之人月柱“专位”之“偏印”成格，艺术气息过重，不事生产不喜争利。因自己的性格，舍弃唾手可得之利益。三、日支专位“偏印”，又遇冲刑者，因自己的性格而惹祸招灾难。图片
自坐偏印，又遇卯酉冲，因性格而招惹灾难日支自坐专位“偏印”，即是“丁卯、癸酉”二日，又见冲刑者，不论这一个八字是不是“偏印”格，即使是入任何一种“格局”，只要日支“偏印”遇冲刑者，俱皆解释为，因性格之故，而遭意外之灾。四、“偏印”过多，又与“伤官”同时透出天干者，对女命最为不利。以“偏印”制“子息”,“伤官”制“官星”（夫星）故此，若无“偏财”与“天月德贵人”相助"恐为“夫离子散”之局。“偏印”多，又或者成格者，俱皆有“艺术性格”，至于此八字是属于“有福之人”，或者只是孤芳自赏的清贫艺人，关键只在于下列二个条件：1、偏印，必以“偏财”、“天月德贵人”为依。偏财不是指“父亲”，也不是主“女缘”之直接关联。由于“偏印”大抵是指“音乐、绘图、文学、神职界人士”。他们之成功靠贵人支持，以及给予资金援助。譬如：歌唱得好，你我欣赏没有用，要财阀巨绅，一掷千金，方可成名。或一位法师，你我皈依也没有用，要豪门显室皈依，上“名媒体”等就有用了。2、四柱之中，同时也有“偏财”见于“天干”。其“艺术”之“价值”，必以“偏财”作“定论”。3、四柱之中，同时也有“天、月德”贵人，最好是“日主天干”自带“天、月德贵人”，则其“艺术”得贵人欣赏，自可“鱼跃龙门”。“偏印”多又根重，又不见“偏财、天月德贵人”者，乃“智重福轻”之人，正所谓，“清风明月谁与共，高山流水少知音”。子平法（八字）基础规则—十神定位28 正印接上篇，继续讲正印正印喜先财后印，忌先印后财至于“印”与“财”同时出天干，而且又是接近于“势均力敌”之时，除了以上所说的“比肩，官杀”可以疏通以外，即使是在没有“比肩、官杀”的疏通，只要“财”在前，而“印”在后，也没有什么太大的妨碍。如果是“印”在前，而“财”在后，那就是很不理想的配属。经曰：“先财后印，反成其福。先印后财，恐增忧辱”。这是一项很明显的“人性化”说词。图片
先财后印，反成其福图片
先印后财，多为他人奔忙，所得不多一、先财后印，先有足够的钱，再谈清高，就没有闲言闲语。二、先印后财，先谈清高，然后又要钱，会有事后闲话，容易被人诟病“见钱眼开”。“正印”过多的人，又不见“正官、七杀”,“化杀为权”，则为人个性，属于礼貌性、意会性之保守本份，不轻易改弦易辙，常以“十鸟在树，不若一鸟在手”的心态来处世。职业稳定，很少改行，谦和中有修养，带些机警，眼神谦和中有打量他人之意味、和光同尘，而闪避不必要的事，但言辞温和，多少抱著“何必得罪你”的观点。（属于性格温和保守又有智慧的一类人）“正印”过多的人，理财保守，不太多杂乱的人情，通常只止于点到为止，不会太深交。虽然不太主动帮助人，但遇事之际，恒常抱有“得予人方便且方便”，只要不拖累自己，处于“厚道”与“自保”之间的心态。（正印性格温和，善于自保，不得罪人，对外是典型的老好人的形象，但其内心有自己的真正动机）子平法（八字）基础规则—十神定位29 正印一、先财后印，无冲刑者，一生吉祥。 「先财后印」者，一生多享现成之福业， 常得贵人相助。图片
先财后印，一生吉祥二、先印后财，平生多为他人奔忙（男命）。图片
先印后才，平生为他人奔忙，所得不多为他人奔忙，通常是指「能替人赚钱的一种」，意即是指当完成一项事业之后，自己所得不多。三、「正印」坐「正财」，夫妻随取随伤（男命）。图片
正印坐正财，财印交战，克妻，婚姻不美满在「月柱」之中，「正印」坐专位「正财」，即使不见冲刑， 也可以视之为有「克妻」之征兆。「正印」坐「正财」，专位在时柱。则主此造年近五十岁，始有正常之婚姻。青年，中年之感情生涯，必无结局。图片
时柱正印坐专位正财，到晚年才有正常婚姻以上皆是指「正印」格带「财」为主。A 、通常是指当事人会赚钱，但不会理财。B 、有「官杀」通关者，能有「理财能力」的异性相助。C 、没有「官杀」通关者，反有被「剥削」金钱之现象。（女人占有了当事人的钱）四、「正印」坐「正印」，在专位者，则过于自信。图片
正印坐正印，月柱16-30岁，年轻气盛，有目标且重实际在月柱，「正印」坐「正印」者，为人过于自信，恒常替自己定出一项「目标」与「时间」。通常所常见者，类似自己订出三十五岁以前，赚到「第一个多少多少钱」之目标，或认为自己一定要取得什么「成绩…」等。如此的一种「正印」坐专位「正印」，则是将「艺文」视为「商品」。视「谦虚礼貌」是人生成功的一种阶梯，重视实际，不尚浮谈，提得起，放得下。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。